Aymara-folkets traditionelle tøj er meget mere end simpelt tøj: Det er den håndgribelige manifestation af en kulturarv, der har overlevet gennem århundreder, med styrken af en identitet, der forbliver levende blandt Andesbjergene og -plateauerne. Siden før den spanske erobring udviklede Aymara-samfundene komplekse væveteknikker og skabte unikke beklædningsgenstande, der ikke kun beskyttede dem mod vejret, men også formidlede deres verdensbillede, tilhørsforhold og sociale status.
Gennem historien har Aymara-tøjet gennemgået dybtgående forandringer, assimilering af elementer fra kolonitiden og tilpasning til nutidige kontekster, men uden at miste essensen af dens tekstiltradition og dens fællesskabsværdier. I dag er tøj stadig et karakteristisk træk, der adskiller, identificerer og fylder både aymara-mænd og -kvinder med stolthed, hvad enten det er i dagligdagen, ved ceremonier eller ved populære festivaler.
En århundreder gammel tekstiltradition
La Tekstiler har været, og er fortsat, en af de grundlæggende søjler i Aymara-kulturen.. Fra barndommen lærer især kvinder vævekunsten, begyndende med simple væve til at lave bælter og tasker. Med erfaring og tid gør de fremskridt mod mere komplekse horisontale væve, cKendt for deres brug af fire pæle, som muliggør produktion af større og mere sofistikerede stykker.
Spinde- og væveprocessen er fuldstændig håndværksmæssig.En lille træspindel bruges til at spinde uld, som traditionelt kommer fra sydamerikanske kamelider som lama og alpaka. Disse uldtyper bruges normalt i deres naturlige farver, der afspejler tonerne i selve den andinske fauna: hvid, sort, brun, grå og kombinationer af disse. Når der bruges fåreuld, farves det normalt ved hjælp af pigmenter af plante- og mineraloprindelse, opnår en bred vifte af levende og repræsentative farver.
masse Design på Aymara-stoffer er ikke vilkårlige; Hvert motiv og hver farve har en betydning, der svarer til det lokale verdensbillede og tilhørsforholdet til et specifikt samfund. På denne måde kan en simpel aguayo, et skærf eller et tæppe fortælle historier eller indikere bærerens sociale rolle i gruppen.
Traditionelt tøj og tilbehør: oprindelse og udvikling
Præ-spansktalende tøj
Før spaniernes ankomst var aymaraernes tøj enkelt og funktionelt, tilpasset klimaet og det naturlige miljø.. Både mænd og kvinder bar skjorter lavet af kameliduld – en slags tunika kendt som unku – fastgøres i taljen med vævede bælter. Det sædvanlige fodtøj var klipklappere, robuste håndlavede sandaler, perfekt til lange ture i ujævnt terræn. Blandt de mest almindelige tilbehør var chuspas (små poser hvor kokablade og urter blev opbevaret), vævede koniske hatte – nogle med øreklapper – og halskæder lavet af naturlige materialer.
Transformationer efter spansk kolonisering
Den koloniale invasion medførte ankomsten af nye klæder og ændringen af eksisterende.. De spanske myndigheder pålagde for eksempel brugen af bukser til mænd og mantiller på kvinders skuldre, foruden at indføre forskellige typer hatte. Mange af disse stykker tøj forsvandt langt fra efter uafhængigheden, men blev tilpasset og til sidst integreret i festligt og hverdagstøj. Det mest symbolske eksempel er bowlerhatten, som gik fra at være et maskulint beklædningsgenstand i Europa til et symbol på aymaraernes femininitet i byen La Paz og andre steder.
Vævningens og den kunsthåndværksmæssige fremstillingens rolle
Aymara-kvinder er vogtere af vævningens hemmeligheder og videregiver teknikker og viden fra generation til generation.. Med meget få værktøjer formår de at skabe stykker af overraskende kvalitet og detaljer, ved hjælp af forfædres motiver og tilpasning af mønstre til den mest moderne smag. Mænd er også aktivt involveret, især i rebproduktion, taskefremstilling og flettetilbehør, der bruges i landbrugsopgaver.
Aymara dametøj: historie, dele og betydning
La Nuværende Aymara-kvinders tøj, især i byområder, er resultatet af flere processer med kulturel transformation og tilpasning.. Fusionen af præ-spansktalende elementer, koloniale pålæggelser og nutidige trends har givet anledning til en række karakteristiske beklædningsgenstande fyldt med personlighed.
Hovedkomponenter i kvinders påklædning
- El aksu: grundlæggende præ-spansktalende stykke, den aksu Det er et langt klæde – sort eller brunt – der vikler sig om kvinden og er fastgjort til skuldrene med sølvspænder kendt som topus. I dag fortsætter det især i landlige eller ceremonielle sammenhænge.
- Nederdelen: Aymara-nederdelen er et urbant og moderne symbol par excellence og stammer fra de spanske nederdele fra det 18. og 19. århundrede. Det er en fuld nederdel, normalt lavet med flere lag stof – fra traditionel uld til fløjl, gabardin eller syntetiske materialer – hvilket giver den en karakteristisk bevægelse. Dens elementer omfatter linningen (båndet, der holder den i taljen), læg (rynkninger, der giver den et flot udtryk) og læg (karakteristiske ornamenter).
- Sjalet: efterkommer af den gamle phulluSjalet bruges både til at bekæmpe kulden og til at pynte tøjet under fester. Den er lavet i forskellige materialer, fra simpel uld til silke til særlige lejligheder.
- El aguayo: Aguayoen er et rektangulært, flerfarvet stof, der er essentielt til at bære genstande eller, oftere, børn på ryggen. Traditionelt blev det vævet af lamauld, men i dag er bomuld med farverige motiver rigeligt udbredt.
- Vinsjen: skærf bundet om taljen, som nogle gange også fungerer som hårpynt.
- Broderede skjorter og mantiller: I byområder er det almindeligt at se aymaraer iført farvestrålende skjorter, langærmede bluser og fint broderede mantiller.
- BowlerDenne hat, der er vævet af uld, kaninfilt, hare eller andre materialer, ankom til regionen ved en fejltagelse, men blev adopteret som et meget karakteristisk feminint symbol. Form og materiale kan variere afhængigt af lejlighed og social status.
Hvert beklædningsgenstand og tilbehør har en symbolsk og praktisk værdi. Frisuren blev for eksempel påtvunget i kolonitiden: To lange fletninger falder ned ad hendes ryg, dekoreret med små kugler af uld; Frisuren med to dele hjalp med at skelne aymara-kvinder fra mestizer og spaniere, som bestilt af vicekonge Toledo.
Brugen af øreringe, perle- eller sølvhalskæder og andre ornamenter er almindelig i ceremonier eller festligheder., med en betydning, der kan variere fra ornamental til rituel og beskyttende.
Aymara herretøj: mangfoldighed og funktionalitet
Herretøj er ikke mindre rigt eller mindre betydningsfuldt. Mænd bærer ofte tøj med stor nytteværdi og symbolik, hvoraf mange er arvet fra deres præ-spansktalende forfædre.
Typisk tøj og tilbehør
- Unku eller vævet skjorte: Præ-spansktalende beklædningsgenstand, unku'en bruges både som tunika og skjorte. Den kan laves i naturlige eller farvede farver med dekorative motiver, der adskiller alder eller social status.
- Bukser og bælte: Skikken med at bære bukser kom med koloniseringen, men blev hurtigt tilpasset lokale materialer og former. Det vævede skærf holder ikke kun tøjet på plads, men pryder og beskytter også taljen under landbrugsaktiviteter.
- Poncho: Et af de mest symbolske elementer i herretøj, lavet af uld og i lyse farver eller jordfarver. Dens anvendelser er flere: ly, tegn på rang eller festlig lejlighed. Samfundsledere bærer ofte mere udførlige ponchoer, ud over sjalet og sølvstaven ('santurei').
- Hat med øreklapper: Karakteristisk for både børn og voksne, beskytter den strikkede hue effektivt mod vind og regn.
- Chuspa: lille håndvævet taske, uundværlig til at bære kokablade, mad eller små genstande under arbejde og ritualer.
- Flip-flops: Holdbare sandaler, traditionelt lavet af læder, tilpasset til udendørsaktiviteter og lange gåture.
Kulturel betydning, identitet og aktuelle begivenheder
Aymara-tøj Den opfylder flere funktioner: den beskytter mod vejret, skelner mellem tilhørsforhold og et samfund, afspejler civilstand, alder og social rang.. For eksempel kan størrelsen og udsmykningen af bowlerhatten indikere bærerens autoritetsgrad eller ceremonielle rang. Farven og motiverne på nederdelen eller ponchoen fungerer også som identitetsmarkører i og uden for fællesskabet.
På nuværende tidspunkt Traditionelt Aymara-tøj er et symbol på stolthed og modstand, især i byområder som La Paz, El Alto og Puno.. Kvinderne kendt som "cholas paceñas" har forvandlet nederdelen, sjalet og bowlerhatten til symboler på social tilstedeværelse og empowerment, mens tøj forbliver en del af landlivet, hvor funktionalitet, varme og forbindelse til jorden forbliver i højsædet.
Festlighederne og dansene
Festlighederne, paraderne, dansene og de religiøse fejringer viser, hvordan traditionelle klædedragter holdes i live, en fusion af gamle elementer med nutidige tendenser, hvilket afspejler en proces med kontinuerlig genopfindelse og kulturel bevarelse.
Aymara tøj vedligeholder en fundamental forbindelse med det andinske verdensbillede: Landbrugscyklusser, ritualer og fester er tæt forbundet med brugen af bestemte beklædningsgenstande, udveksling af tekstiler og kollektiv produktion. Hver tråd og hver farve fortæller en historie, og bag hvert beklædningsgenstand gemmer sig århundreders opfindsomhed og kreativitet.styrke folkets identitet Aymara gennem tiden.